2024年的第一篇博文

《 可爱的童心》

    六一了！

    每年都有一个六一儿童节，可2024年却只有一个！

    我与每个拥有童心的大小朋友们一样过节了！

    这是2024年了！

    时间过的真快！可还是说：从前慢！我说：让我回顾一下吧！

    当2024年新春到来的时候，我.........

时值甲辰龙年,大年初一,恭祝大家

龙行龘龘! 前程朤朤!新春快乐!

    枫昧应温哥华诗人心漫杂志社之邀,在欣欣向「龙」的日子里, 观看正在播出的CCTV全球爱华诗歌春晚-诗人心漫杂志社国际会场- 主题：爱、温馨、家庭、孩子和老人。

    这是由诗人心漫杂志社执行团队承办、海外众多团体和个人奉献爱心和才华、弘扬华语文化传播、助力全球文明倡议、家庭社会与自然和平和谐理念、人类共同价值观的诗歌文化盛宴。谢谢！

海外朋友可以选择从YouTube 观看：

https://youtu.be/-FtwLcQx7Zg?feature=shared

中国国内朋友可以选择Kuaishou 观看

https://v.kuaishou.com/jzIdrn

https://v.kuaishou.com/lQbwF3

​

​写了一首【枫昧贺岁诗】

年味花城

文|枫昧(加拿大)

祈盼着

鲜花满城

你是羊城,又是花城

立春后的年晚

花市迎春

让百花掛心头

让桔子寓吉祥

让花街表心意

我"行花街"

你"逛花市"

满城大街小巷

有喜气盈门流年牌坊

洋场十里的花海

年桔,水仙,桃花争宠

百合,玫瑰,芍药争艳

花香壮阳了瑞气

花香驱挤了晦气

祈愿着新春

富贵平安发财

吉祥如意顺景

​

​写于甲辰龙年,广州

附了九幅春节贺岁国画......

    感谢《加華文学》的厚爱在287期上发表了《玉兔龍年西關行》

https://mp.weixin.qq.com/s/gjPmFjjyYkfTaQWq0pGx1g

玉兔龍年西關行

題記：甲辰龍年回鄉過年，重遊荔灣故鄉西關勝景感想而作

楓昧

其一：古祠

　　福

　　到

　　春

　　到

　　玉兔呈祥送舊歲

　　金龍獻瑞迎新春

　　歲歲年年除舊歲

　　今載歲暮花滿城

　　這個廣場

　　曾是我志學之年的夢工廠

　　在這裡我為我的夢想起航

　　在當年的操場上

　　如今

　　是羊城名勝

　　古祠流芳

　　你的勝景

　　沉澱著歲月的古香

　　你有雕龍畫鳳的瑰麗

　　你有魅力輝煌堂皇

　　你有來自東方的靈氣

　　我為這深沉的韻味

　　飛花點綴著

　　回憶中的溫馨迎春

　　門上錦秀閃爍著

　　迷人花城

　　活力與光彩

其二：文塔

　　天上的文昌星

　　矗立在大地上

　　為了善良

　　為了脫俗

　　為了明志

　　西關文塔

　　在清清的湧邊

　　古文玩廣場上

　　在雲津閣的筆尖上

　　像文筆峰

　　祈求著

　　文運昌盛

　　保佑著

　　金榜題名

其三：荔枝灣

　　你輕漫漫的走來

　　昔日

　　年少時玩耍的泮塘

　　記憶中

　　輕敲著千年的河湧

　　今天

　　悠悠的綠樹古街旁

　　有一塊大石頭

　　告訴我

　　你是嶺南文化一個港灣

　　荔灣小艇

　　在油油波光的湧上

　　向我輕輕地揮手

　　那河畔的榕樹

　　蕩漾在我的心坎上

　　我悄悄地招手

　　我們一起作別往日的淤泥

　　結伴放歌夢裏的清泉

　　夜色如墨

　　你在大戲臺上

　　奏起水墨蘭亭

　　如靜謐的天空上

　　薰染著點點繁星

　　一片平靜

　　一片祥和

　　一片朦朧

　　閃閃爍爍

　　我們一起看大戲

　　我們一起遊博物館

　　我們一起逛永慶坊

　　櫻桃紅了

　　綠了芭蕉

　　樹上丹砂勝錦州

　　荔灣漁唱

　　綠了溪水旁

　　紅了荔枝灣

　　——寫於兔年立春，廣州

《枫昧诗一首》不够， 我又多写了几首在《枫昧专栏》发表：

玉兔龙年梦羊城之三

:花城书房

文:枫昧

其一: 登越秀山

你是羊城之峰

让我登高

让我远眺

让我怀念

你说

在这

我能瞬间回目

千年

你是龙脉

结穴之奇峰

在你身上

留下了帝王的足迹

伟人之巅

风流人物们的史诗

我

为你而来

看一下春暖

鸿雁的故乡

看一下美丽的

蓝孔雀

黑天鹅

看一下仙人

的谷穗

为人间留下

五羊胜景

祝

福

人间

永无饥荒

丰衣足食

其二: 古城墙上的镇海楼

你的故事

或是跌宕起伏

或是扣人心弦

或是让人难忘

城墙里的古树

根深繁茂

诉说着岁月的沉淀

虽是风云变幻

世间苍海桑田

风景人生

我心

依然

慧根魅力

我忘不了

儿时登

"望海楼”

雄镇海疆的“镇海楼”

当龙气在龙脉时

天子

就要威镇山河

当我

在这座博物馆

浏览千年的文物时

像是飞越古今

更有数风流人物的

精

气

神

其三: 美的回忆

我忘不了

这是我年少时

流连忘返的美术馆

如今是

雅韵轩

切茶聚会的好地方

我也不会

错过

这碑廊

眺望着

远处旧电视塔

相思着

小蛮腰

我迈步走出了

越秀山的古城门

奔向

"其味无究"的

北园

然后

我下山了

穿过花城书房

现代正门

我在流花中心

遛达遛达

寻找着

回忆中的来宾

最后

我找到了

地铁

到了琶洲

与五湖四海的朋友

相聚了

辰龙谷雨日,写于羊城

诗意后记与粤韵文促会的朋友在北園聚会

                                   点击链接：《枫昧专栏》

    然后，枫昧皕石应温哥华大通学堂之约开了个《大通皕石国画班》

      

 最后，预告一下 《世界老年大学联盟 /World Alliance of  Seniors Universities》盟友

加拿大銀青大学的国际元物理学院有关元物理哲学概论课程简介：

“元物理”直译自英文的“Metaphysics“，Metaphysics这个词在欧洲语言中源自希腊语，最早是由古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯（Andronicus of Rhodes）为亚里士多德的一部遗作命名，意思是“物理学之上”。后人整理他遗作时，给他所有的手稿按照知识门类做排序，其他手稿之间都有逻辑关系，唯独有这份手稿难以归类。

作为哲学，日本哲学家井上哲次郎翻译为“形而上学”，严复翻译成为“玄学”，实际上原文“metaphysics”是由 meta + physics 组成，meta 源自希腊语前缀或介词 meta，意为“之后”或“超出”。当与英语单词结合时，meta- 通常表示“变化”或“改变”，例如 metamorphic 或 metabolic。“metaphysics”直译的话是“物理学之外”的意思，哲学研究的基本问题是指思维和存在，意识和物质的关系问题，哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说是人们世界观的理论体系。

由此可见，哲学本为无用之学，但却是人类根本之学！

就把这字翻译成中文而言，因为哲学本来就是概念、定义、思考的学问，如果词汇不能精准，很容易导致思绪混乱，怎样把哲学词汇以“信达雅”为原则做翻译是具挑战性的。

井上哲次郎不仅是日本的哲学家、还是个汉学家、儒学家，以他对东西方哲学的了解，为“metaphysisc”取了“形而上学”这个名字，也是融入了心血的。“形而上学”这个名称来自于《易经·系辞》中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

     从理论起源来说，“形而上学”是指超越物理认知的，超越客观世界的一些知识观点。甚至可以认为，人类超出“形而下”这个现实世界的学问，就是“形而上学”——如果摈弃鬼神之类的迷信成分，剩下来的不就是人类对世界、对宇宙、对生命的思考吗？

不过，“形而上学”这词在普通百姓的认知与其命名起始定义虽然有关联，但其实相去甚远。

总之，“形而上学”作为一个哲学词汇，算是一个非常有意思、贴切的舶来品翻译。哲学词汇的翻译相对于那些一般国内没有的物品，如“jeep”翻成吉普的音译，要麻烦许多。

19世纪唯心主义顶峰时期代表人物黑格尔将“metaphysisc”表述为了两层含义。

一种是方法论，即孤立静止片面的观点看问题的方法。

    另一层意思是把人类世界的一切知识用一种哲学去全部概括，即把形而上学看成是“知识的汇总”的观点。

    哲学全面概括知识汇总，其实和古典的“metaphysisc”含义近似，所以反而是方法论更加惹人注目，并因为观点唯心成为唯物主义者的主要批判对象。

    辩证唯物主义是马克思主义的一种哲学理论，它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观，是唯物主义的高级形式。

唯物主义哲学观是中国当下主流意识的根基。

辩证法是今天普遍学习、理解并认同的方法论。

    作为哲学观而论，唯心主义和唯心主义是对立的，从“metaphysisc”翻译过来的“形而上学”唯心主义时被唯物主义者强烈批判。因为“形而上学”以“孤立静止片面的观点看问题的方法论”。

    引申到近代中国哲学中来，“形而上学”的朴素本意就被“哲学”词汇代替，反而成为唯心主义方法论的代名词，从而不断被批判，随着思想下行、通俗化，被贴上“教条主义”的贬义标签！

通俗的“形而上学”与井上哲次郎的翻译关系不大，是哲学观点的内部斗争使然。

哲学里的“形而上学”也叫“第一哲学”。

亚里士多德划分学科的时候，把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。

形而上学的主要分支为：

1. 自然哲学 (Natural philosophy)
自然哲学是现代自然科学的前身，主要是思考人面对的自然界的哲学问题。包括自然界和人的关系。人造自然和原生自然的关系。自然界的最基本规律等。

2.本体论 (ontology)
主要探讨存在的本身，即一切现实事物的基本特征。

3.宗教哲学(Philosophy of religion)
宗教哲学可以简略定义为：一门对于宗教现象及问题进行哲学思考的学问。这里所谓的“哲学思考”，更主要地是从方法或方法论意义上讲的，意指：争论、分析、辩证推理、演绎推理、归纳推理等。

4. 精神哲学（Philosophy of mind）
精神哲学（或心灵哲学）是研究精神，以及心灵与肉体的关系（称为"精神–身体问题." ）的哲学 .

5. 知觉哲学(Philosophy of perception)
研究知觉的精神过程和符号系统。

以上部分信息选自网络：https://www.163.com/dy/article/FVRHH5IC0541ACOU.html

https://www.rolia.net/f/0/p3123008

国际元物理学院有关元物理哲学概论课程将就以上元物理哲学进行学术研究。

汉语字的“元yuán ㄩㄢˊ”意为 “ 头、首、始、大”，例词如：元凶，元首，元旦，元年，元勋，元帅，状元（科举考试第一名）。 也有“基本”的意思，如：单元，元件，元气（精气，根本）......

“metaphysisc”的汉译问题的讨论其实不限于翻译问题，还有哲学问题，历史问题，语言问题，文化问题等等。

“physics（物理）”源自希腊语“phusikê”，意为对“自然”的认识。“nature（自然）”一词源自拉丁文“natura”，其本义为“出生”，引申义包括“事物的过程；自然的特性、结构、质量；宇宙”。自15世纪末以来，“physics”一词开始用于描述自然现象的科学研究。

由此可见，对“physics（物理）”一词现代人多偏于认为是科学研究。然而，“科学”作为一个具体的概念，从学术历史上来看是从“自然哲学”发展而来的，而现代人今天熟知的“科学”和“科学家”概念则仅在19世纪才开始普及。

“自然哲学（natural philosophy）”是“科学”一词出现之前对科学研究的常用称呼，当时研究的对象是“自然造物”。当以纯粹的演绎推理与归纳方法认知现象时，人们是用“自然哲学（natural philosophy）”来解释自然现象的。

从17世纪开始，笛卡尔发表了《哲学原理》，牛顿发表了《自然哲学的数学原理》（Philosophiae Naturalis Principia Mathematica），科学（science）的概念（源自拉丁语“scientia”，意为“知识”）开始取代“自然哲学”的地位；“physics”就逐渐被赋予了今天的含义（参见Petit Robert词典）。

“metaphysisc”一词翻译为“形而上学”有译者的哲学观点和对汉语和文化的认知，但从文字历史而言，“metaphysisc”直译为“元物理“或”元物理学“会较忠实于原意。

欢迎喜欢研究 ”元物理学“的朋友参加加拿大銀青大学的国际元物理学院有关元物理哲学概论课程。

课程查询电话：6047107389

电邮：office@veuniversity.online